1-й маршрут - Метрополис

Трехэтажный храм, посвященный святым Константину и Елене, Успение Девы Марии и Святого Николая. Здание представляет собой трехпроходный деревянно-скалистый базилик с камнями и построено в 1857 году. Считается, что он был построен и эксплуатировался 5-6 лет с момента его основания в 1851 году. Большая часть камня была прямоугольной, особенно на восточной стороне. Каменная кладка имеет большую ширину, около одного метра. Анголы (ангонии), которые были размещены в углах, были вылеплены квалифицированными мастерами, скульпторами. Внешняя поверхность была первоначально незавершенной, а внутренне покрыта штукатуркой. Камни, используемые для строительства, и особенно святилища храма, были доставлены из района Цукас (Агия Анна). Дубовая древесина для колонн и стеновых шнуров была перенесена из района Палиомонастиро, над деревней Ностимо (Нестими). Пластины Saint Bank были перенесены из Кранохори (Драницы). Особое место, среди прочего, в возведении храма было Иоаннис Карабинас и казначей взносов Афанасия Скутариса. В настоящее время в храме сохранились реликвии из некоторых разрушенных храмов.

В квартале, где находятся кафедральный собор и резиденция митрополита Касторьи рядом с площадью Омония, стоит один из важнейших памятников византийского зодчества в Касторье – церковь Архистатига Митрополеос (Таксиархи Митрополеос), освященная в честь Архангела Михаила.

Храм был построен в IX веке на руинах раннехристианской базилики и, возможно, действовал при кладбище. Это маленькая трехнефная сводчатая базилика с притвором в западной части. Центральный неф, возвышающийся над боковыми, покрыт полукруглым сводом, в его верхней части расположен ряд окон - типичная черта средневизантийских базилик Касторьи. Своды боковых нефов обрушились, и их заменили деревянными крышами. Вмешательства были сделаны и в северную часть здания, которая также была разрушена; в результате их вся северная сторона была увеличена вдвое. С южной же стороны для укрепления стены в 1937 году были пристроены два контрфорса. Стены церкви выложены согласно типичной кладке храмов Касторьи. Она состоит из необработанных или грубо отесанных камней, которые по горизонтальным и вертикальным швам проложены плинфой (плоским кирпичом) и укреплены связующим раствором. Эта кладка перемежается с участками из кирпича, из которого выложены геометрические узоры или декоративные письмена.

Внутри храм был богато расписан. Более ранние фрески датируются началом X века, они сохранились фрагментарно на южных стенах трех нефов и в притворе. Фрески второго слоя, в алтаре и в центральном нефе, были созданы в 1359-1360 годах, когда храм был отреставрирован и заново расписан. Согласно надписи, сохранившейся над входной дверью, эти работы были проведены в эпоху, когда соправителями были Симеон Неманич и его сын Иоанн Уреш Палеолог. Фрески на наружной западной стене притвора, согласно одной из надписей, а также на основании художественного стиля композиций датируются второй половиной XIII века.

В южном нефе храма хранятся в раке мощи борца за Македонию Павлоса Меласа, которые оказались здесь после долгих «странствий», здесь хранятся и останки его жены, Натальи.

Однослойная, деревянная базилика с более поздними дополнениями к северной и южной сторонам в виде открытых протезов. Когда эти дополнения были сделаны, была восстановлена западная сторона храма. Храм был зафиксирован внутри страны. Однако фрески были покрыты известью, возможно, после турецкого освобождения. Были предприняты попытки раскрыть фрески защитников природы, в результате чего, помимо некоторых фигур святых, появилась статутная надпись. Время создания настенных росписей - 1401 год. Фреска современна со строительством храма. Ремонт западной стороны и современное строительство открытых подъездов носят элементы 19-го века. Во время этого вмешательства частичный ремонт был сделан на крыше храма. Картина имеет хорошее качество и предлагает отличную информацию об искусстве Кастории в начале 15 века.

На площади Омония рядом с византийским акрополем Кастории находится храм Святого Николая Каснитзис (Агиу Николау). Его название происходит от имени основателя церкви, магистра Никифора Каснитзи, который построил его и украсил в честь своего покровителя и благодетеля святого Николая. Храм датируется второй половиной XII века. Это маленький, однокамерный, с большой полукруглой апсидой в восточной части и притвором в западной. Кладка стен, столь характерная для храмов Кастории, выполнена из камня, необработанного или грубо обработанного, проложенного соединительным веществом и горизонтальными или вертикальными кирпичами и чередующегося с кирпичами, образующими декоративные письмена или геометрические фигуры. В верхней части храма находится фриз из прямоугольных керамических плиток, украшенных диагональными линиями. Памятник был отреставрирован в 1952 году.

Внутри храм был расписан фресками, которые сохранились в хорошем состоянии. В основной части храма среди прочего он включает сцены из жизни Христа, а также фигуры во весь рост святых воинов и святых врачевателей. Притвор украшали сцены из жизни Святого Николая, фигуры святых и Деисус, где Христос изображен в старческом возрасте как Ветхий Денми. На основании стиля фрески можно отнести приблизительно к концу XII века, они составляют один из важнейших художественных ансамблей Комниновского периода.

Маленькая односторонняя базилика, которая на востоке заканчивается полукруглой нишей. На запад была добавлена боковая шина, которая ниже храма. Украшение внешних фасадов осуществляется простым способом кирпичной кладки. Это не злоупотребляет образованием различных декоративных мотивов, характерных для более крупных памятников Кастории. Внутри храм - это знак. Самый старый слой живописи, относящийся к X веку, едва заметен. В лучшем случае выживают две сцены на западной стене: Распятие и Смерть. Живопись других периодов на восточной стене стента, над входом в храм, неглубокой нише, с представлением Девы Aristerokratafsis.

Цитадель византийского замка Кастории возвышается один из самых известных и наиболее важных памятников Македонии святой церкви Панагии Kastriotissa или Koubelidiki, эмблема и настоящей жемчужину города. Он был назван Кастриотисса в византийскую эпоху, как это видно из надписи, которая существовала у основания его купола, потому что она была очень близка к стенам замка. Он является самым известным, однако, как Koumbelidiki, имя, которое преобладало от османского периода (с. 1383-1912) и происходит от турецкого слова «» кнопки, этот купол, потому что это была единственная церковь Кастории имела купол.

Храм, вероятно, относится к середине IX века, хотя другие взгляды на его знакомства были сделаны в середине 10-й и первой половины 11-го века. Во время греко-итальянской войны (1940-1941 гг.) Большая часть его купола была разрушена бомбардировкой, а в 1949 году памятник был восстановлен и возвращен в первоначальную форму.

Архитектурно храм является единственным в Кастории, который относится к квадратному треугольному типу. Его план квадратный, а его три стороны, восток, север и юг, заканчиваются нишами. Квадрат покрыт круговым куполом, непропорционально высоким по отношению к объему здания. На западе есть удлиненная шина и большой экзархат, который был добавлен в 15 веке. Особый интерес представляет формирование внешних поверхностей церкви, что характерно для византийской архитектуры Кастории. Стены выполнены из камней в естественной форме или грубо сколы, обрамленные плинтами, горизонтально или вертикально. Среди них вставлен брикет образуя декоративные надписи или геометрические фигуры и своеобразные зубчатые полоски, в то время как общие добавляет застекленный кирпич цвета пластину, квадратная, прямоугольная, треугольную или ромб расположен на фигах.

Внутренняя часть храма, а также внешняя западная сторона обрамлены замечательными фресками, но они сильно пострадали от влажности. В главной церкви хранятся сцены из жизни Христа (Додекара) и святых, а в нартхексе изображены эпизоды из жизни Девы Марии. Особенно интересное является изображением Троицы в тамбуре арке, которая является одной из самых старых византийских примеров антропоморфных Троиц, с негабаритным Богом Отцом, сидящим в дуге и в передней части груди Христос Сын, держа Голубь Святого Духа, окруженный славой. Эти фрески относятся к середине XIII века, в то время как эксонарты относятся к 17 веку. Иллюстрация на западной внешней стене церкви позже, и, как сообщает соответствующая надпись, это было за счет Андроника в 1496 году.